周黎巖
黨的二十屆四中全會(huì)提出，“要弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，大力繁榮文化事業(yè)，加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，提升中華文明傳播力影響力”。炎帝文化是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，彰顯了中華文明的五個(gè)突出特性，是湖北省重要的國家級文化名片，守正創(chuàng)新地活態(tài)傳承炎帝文化，提升炎帝文化的國際影響力，這既是貫徹落實(shí)黨的二十屆四中全會(huì)精神的文化實(shí)踐，也是建功支點(diǎn)建設(shè)的湖北擔(dān)當(dāng)。
一、深挖提煉價(jià)值精髓
習(xí)近平總書記指出，“要把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標(biāo)識提煉出來、展示出來，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有當(dāng)代價(jià)值、世界意義的文化精髓提煉出來、展示出來。”炎帝文化蘊(yùn)含了中華民族的價(jià)值精髓和道德精髓，要深入系統(tǒng)挖掘、闡釋、傳播炎帝文化蘊(yùn)含的價(jià)值理念。一是系統(tǒng)整理和研究炎帝文化相關(guān)文獻(xiàn)、文物和口傳遺產(chǎn)。山西高平、湖北隨州、湖南炎陵等地保存有大量與炎帝相關(guān)的歷史遺跡和文化遺跡，這些是研究炎帝文化的重要基礎(chǔ)。通過組織學(xué)者共同開展考古研究、文獻(xiàn)整理和田野調(diào)查，可以深化對炎帝文化內(nèi)涵的認(rèn)識，為創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化提供學(xué)理支撐。二是提煉炎帝文化中的核心價(jià)值。正如著名文化學(xué)者費(fèi)孝通先生所言：“中華文化的許多精髓，是從炎黃時(shí)代一脈相承的。”炎帝文化蘊(yùn)含了和諧思想、民本思想、大同思想等價(jià)值精髓，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。這些價(jià)值觀具有跨越時(shí)空、超越國界的永恒魅力，要將其提煉為鮮明的精神標(biāo)識和文化符號展示出來。三是推動(dòng)文化價(jià)值走出去。習(xí)近平總書記指出：“要更好推動(dòng)中華文化走出去，以文載道、以文傳聲、以文化人，向世界闡釋推介更多具有中國特色、體現(xiàn)中國精神、蘊(yùn)藏中國智慧的優(yōu)秀文化。”彰顯了中華文明五個(gè)突出特性，即連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性和和平性，有利于促進(jìn)世界文明交流互鑒，推動(dòng)中華文化更好走向世界。可通過打造世界級炎帝文化品牌，講好炎帝文化中蘊(yùn)含的中國價(jià)值故事，如炎黃融合的故事、炎帝為民療傷的故事等，讓炎帝文化中蘊(yùn)含的中國價(jià)值更好地走向世界，提升國家軟實(shí)力。
二、數(shù)字賦能傳播方式
在社交媒體時(shí)代，人民群眾感知城市和進(jìn)行文旅消費(fèi)決策的最主要渠道已轉(zhuǎn)向數(shù)字媒介，要順應(yīng)數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢，結(jié)合時(shí)代發(fā)展和社會(huì)需求，賦予炎帝文化新的時(shí)代內(nèi)涵和表達(dá)方式。一是建設(shè)數(shù)字資源庫和共享平臺。可對炎帝文化相關(guān)的文物、文獻(xiàn)、遺址、遺跡等進(jìn)行數(shù)字化采集和存儲，建立炎帝文化數(shù)字資源庫和信息平臺，既便于炎帝文化遺產(chǎn)的保護(hù)，也可為學(xué)者和民眾提供便捷的研究、交流和學(xué)習(xí)平臺。二是開發(fā)沉浸式數(shù)字體驗(yàn)產(chǎn)品。利用虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）等技術(shù)，開發(fā)炎帝文化沉浸式體驗(yàn)項(xiàng)目，如炎帝數(shù)字博物館、炎帝功績數(shù)字體驗(yàn)館等，讓年輕一代能夠“穿越”到遠(yuǎn)古時(shí)代，體驗(yàn)炎帝作陶為器、發(fā)明農(nóng)耕、日中為市等功績，增強(qiáng)對炎帝文化的感性認(rèn)知和對炎帝精神的理性思考。比如，可以借鑒山西高平借勢《黑神話：悟空》等文化IP熱度的經(jīng)驗(yàn)，推動(dòng)炎帝文化相關(guān)遺址從“隱秘角落”走向“大眾視野”。三是創(chuàng)新數(shù)字傳播渠道。積極利用社交媒體、短視頻平臺、網(wǎng)絡(luò)直播等新興媒體傳播。同時(shí)，創(chuàng)新開發(fā)炎帝IP的美食、服飾、文具、醫(yī)藥等文創(chuàng)產(chǎn)品、數(shù)字藏品，創(chuàng)造以炎帝故事為主題的網(wǎng)絡(luò)小說、動(dòng)畫、動(dòng)漫、電影、戲劇等各類數(shù)字文藝作品，讓炎帝文化在“百姓日用而不知”的生產(chǎn)生活中得到傳承。
三、精準(zhǔn)定位傳播群體
不同的群體對文化的需求和接受方式存在差異，因此需要精準(zhǔn)定位炎帝文化的傳播群體，采取差異化的傳播策略和方式，以提高傳播的針對性和有效性，并且針對不同年齡段、不同職業(yè)背景和不同地域的受眾，傳播也應(yīng)有所側(cè)重。一是重點(diǎn)面向青年群體。青年是炎帝文化傳承的核心力量和未來主力軍。可針對青年群體的特點(diǎn)和興趣，開發(fā)適合年輕人的炎帝IP游戲、動(dòng)漫、文創(chuàng)產(chǎn)品等，吸引青年群體關(guān)注和了解炎帝文化。二是重視基層民眾和宮廟信眾。人民群眾是歷史文化的傳承者和創(chuàng)造者。炎帝文化傳承和發(fā)展的根基在人民，血脈在人民，遍布于全國民間各地的炎帝歷史文化遺跡便是實(shí)證。基于此，2025年在湖北隨州舉辦的炎帝神農(nóng)文化研修班，特地邀請了臺灣中華神農(nóng)大帝協(xié)進(jìn)會(huì)各宮廟負(fù)責(zé)人參加，有效促進(jìn)了炎帝文化在臺灣民間的傳播。三是關(guān)注文化精英和專家學(xué)者。知識分子和文化精英是炎帝文化研究傳承的重要力量。可組織海內(nèi)外學(xué)者開展學(xué)術(shù)研討、交流等活動(dòng)，如湖北隨州每年以尋根節(jié)為契機(jī)，邀請國內(nèi)外知名學(xué)者參加“炎帝文化高端論壇”，有效提升了炎帝文化傳播的深度和廣度。
四、塑造海外文化IP
近年來，文化IP已成為流量時(shí)代實(shí)現(xiàn)文化傳播的有效途徑。可將炎帝文化塑造為具有國際影響力的文化IP，為炎帝文化的海外傳播提供更廣闊的空間和平臺。一是開發(fā)多領(lǐng)域的IP形象。根據(jù)炎帝的功績，可知炎帝是茶祖、艾灸之祖、藥祖、農(nóng)業(yè)鼻祖、商業(yè)鼻祖、兵器之祖、樂祖、酒祖等，可將不同領(lǐng)域的炎帝IP融入到海外各類官方或民間活動(dòng)中，如中醫(yī)博覽會(huì)、藥材交易會(huì)、糧食交易會(huì)、紅酒節(jié)、茶藝節(jié)、體育賽事、音樂節(jié)、美食節(jié)等，實(shí)現(xiàn)炎帝文化跨行業(yè)、跨區(qū)域、跨體系傳播，宣傳炎帝在多個(gè)領(lǐng)域的文化形象、數(shù)字形象等。二是搭建海外IP傳播平臺。根據(jù)炎帝的功績，創(chuàng)立IP傳播平臺，實(shí)現(xiàn)炎帝文化IP走向海外。如打造中醫(yī)藥文化IP，以“神農(nóng)嘗百草”為核心，創(chuàng)建“炎帝中醫(yī)藥文化海外傳播中心”，如目前在“一帶一路”沿線設(shè)立了中醫(yī)診所，匈牙利布達(dá)佩斯“神農(nóng)堂”年接診2萬人次。再如，可開發(fā)多語種農(nóng)耕文明IP，聯(lián)合FAO（聯(lián)合國糧農(nóng)組織）舉辦“炎帝農(nóng)耕文明國際論壇”，比如，湖南安仁縣“炎帝梯田系統(tǒng)”獲全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)認(rèn)證，成為對外展示窗口。三是開發(fā)多領(lǐng)域的IP衍生品。在數(shù)字信息時(shí)代，必須推動(dòng)炎帝文化IP的時(shí)代化表達(dá)。可將炎帝文化IP元素融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)、文創(chuàng)產(chǎn)品、影視作品等，使其更接地氣，增強(qiáng)其對海外青年群體的吸引力和影響力。可和海外多領(lǐng)域的企業(yè)經(jīng)銷商合作，聯(lián)合開發(fā)帶有炎帝IP形象的手機(jī)客戶端、數(shù)字娛樂、游戲軟件等新業(yè)態(tài)IP產(chǎn)品。隨州市近年來主動(dòng)順應(yīng)數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢，以“文化+科技”為內(nèi)核，打造了“炎帝”IP形象“炎炎”，并使其廣泛融入百姓生產(chǎn)生活中，并借炎帝故里尋根節(jié)等各類活動(dòng)平臺，讓“炎炎”及衍生產(chǎn)品走向海外。
（作者系隨州市委黨校統(tǒng)一戰(zhàn)線研究室主任、副教授）
