記者：何冶
通訊員：鄧仕龍 侯延佳
瑞雪兆豐年。1月22日，來鳳縣仙佛寺景區(qū)內(nèi)，州文化館的干部踩著薄雪，拿著筆記本，緊鑼密鼓地籌備。2月10日，一場(chǎng)“冬季村晚”將在這里拉開帷幕。
這是恩施“四季村晚”的新起點(diǎn)，也是743項(xiàng)縣級(jí)以上非遺項(xiàng)目搬上鄉(xiāng)村舞臺(tái)的生動(dòng)延續(xù)。
“非遺傳承怎樣才能產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益？”宣恩縣滾龍連廂傳承人劉永成一直在思考。
“我們村這么漂亮，為什么游客不多？”這是恩施市紅土鄉(xiāng)稻池村黨支部書記黃大忠的苦惱。
民間文化傳承如何活起來？如何把鄉(xiāng)村打造成游客的“詩(shī)與遠(yuǎn)方”？
“四季村晚”給出了啟示：一手攥著千年傳承的“土味”，一手牽著數(shù)字時(shí)代的“潮味”。循著“四季村晚”的根、融、興，去看一看。
根：鄉(xiāng)土文化“活”起來
“村晚”的舞臺(tái)在哪里？不在臨時(shí)搭起的臺(tái)子上，而在山水之間。
巴東縣牛洞坪村，金黃色的油菜花從山腳延伸到山頂，演員站在田埂間，背后是滿載記憶的土家老屋。他們跳起《春之茶韻》，鋤頭是道具，采茶動(dòng)作是舞步。“這哪是看戲，是在看我們自己的日子。”站在對(duì)面山腰的觀眾喃喃道。
恩施地心谷，“村晚”的舞臺(tái)選在崖壁前。傍晚，篝火點(diǎn)燃，《儺·樂》古調(diào)響起，幽深的洞窟中傳出層層回響。那一刻，古老儀式與自然奇觀渾然一體，現(xiàn)場(chǎng)觀眾叫好連連。
宣恩縣彭家寨是另一番光景。土家吊腳樓矗立在坡上，一場(chǎng)傳統(tǒng)的“陪十姊妹”婚俗表演在堂屋上演。伴隨著嘹亮的嗩吶聲，新娘唱起土家族哭嫁歌，歌聲婉轉(zhuǎn)凄美，畫面唯美動(dòng)人。現(xiàn)場(chǎng)通過手機(jī)直播，近50萬(wàn)人次圍觀。
舞臺(tái)找到了，魂從何來？
恩施有743項(xiàng)縣級(jí)以上非遺項(xiàng)目，它們不是鎖在柜子里的標(biāo)本。
今年60歲的老譚是皮影戲傳承人，逢年過節(jié)、紅白喜事總能看到他的身影。“村晚”主辦方找到他：“譚老師，咱們演個(gè)新故事？”
于是，老譚的皮影幕布上，出現(xiàn)開挖掘機(jī)的“鄉(xiāng)村奧特曼”，上演了一出“田埂保衛(wèi)戰(zhàn)”。孩子們看得哈哈大笑，老譚也笑了：“這東西還能這么演！”
文化還跟著節(jié)氣走。春天，“村晚”就在桃花林、油菜花海里辦；秋收季，曬場(chǎng)上搭臺(tái)，節(jié)目里滿是稻穗的芬芳和瓜果的甜香。
誰(shuí)來演？
光有導(dǎo)師不夠，還要有“自己人”。
“三土哥”郭垚是宣恩縣公認(rèn)的能人，誰(shuí)家有事都找他。彭家寨“村晚”缺總協(xié)調(diào)，大家都推薦他。從此，他的手機(jī)響個(gè)不停，張羅節(jié)目、安排場(chǎng)地、調(diào)解矛盾，把鄉(xiāng)親們團(tuán)結(jié)在一起。
真正的明星，是從泥土里“長(zhǎng)”出來的。
廖光新是宣恩縣博雅實(shí)驗(yàn)學(xué)校小學(xué)部的語(yǔ)文老師，他組織了一個(gè)土家娃合唱團(tuán)，成員大多是留守兒童。“村晚”舞臺(tái)上，孩子們用稚嫩而清脆的聲音，唱起土家族風(fēng)格歌曲《找嘎嘎》，臺(tái)下許多觀眾濕了眼眶。
“阿惹阿美”組合，是兩個(gè)愛唱歌的土家姑娘。她們?cè)凇按逋怼鄙媳硌莸脑瓌?chuàng)歌曲《云里土家》，描繪恩施秀美山景與幸福生活，不僅成為恩施各地的廣場(chǎng)舞熱曲，更在抖音、糖豆等平臺(tái)熱播，播放量破億。
融：從“村晚”到“村晚+”的業(yè)態(tài)突圍
“村晚”如果只是“看”，熱鬧終究會(huì)散，如何才能叫響品牌？恩施的答案是：讓游客來“玩”、來“生活”。于是，“村晚”變成了“鄉(xiāng)村盲盒”，裝滿驚喜。
咸豐縣曹家壩村，“村晚”趕上萬(wàn)畝油菜花開。組織者靈機(jī)一動(dòng)：辦個(gè)“花海跑”！參賽者穿行金色海洋，終點(diǎn)就是“村晚”舞臺(tái)。果不其然，游客多了起來，村民紛紛擺設(shè)小攤，蜂蜜、菜油等土特產(chǎn)銷售一空。
“比過年還熱鬧，文化節(jié)成了致富節(jié)。”一位村民喜形于色。
巴東縣牛洞坪村的“村晚”現(xiàn)場(chǎng)，土陶體驗(yàn)區(qū)排起長(zhǎng)隊(duì)，孩子們圍在老師傅身邊，學(xué)揉泥、拉坯，開心不已。一旁賣油茶湯的田嬸灶火不息，一天下來，收入過萬(wàn)元。
“油茶是傳統(tǒng)手藝，以前自己喝，現(xiàn)在能致富。”田嬸笑著擦汗。
同時(shí)，流量變成了“留量”。
巴東縣土店子村，一場(chǎng)春季“村晚”，兩天涌入5萬(wàn)名游客。民宿爆滿，農(nóng)家樂翻臺(tái)不停，臘肉、豆干被搶購(gòu)一空。村書記算著賬，眉眼舒展：“一場(chǎng)戲，唱活了一個(gè)村。”
更深遠(yuǎn)的變化是，恩施的茶葉、中藥材，借著跨省“村晚”契機(jī)，走進(jìn)了湖南、重慶等地的超市。
文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲，古老的商道在歌聲中重啟。
線下火熱，也點(diǎn)燃了線上浪潮。
來鳳縣的一場(chǎng)“村晚”，架起直播設(shè)備，央視的鏡頭對(duì)準(zhǔn)原生態(tài)舞臺(tái)。457萬(wàn)人次在線觀看，網(wǎng)友刷屏：“這才是真正的中國(guó)風(fēng)！”“想去恩施！”
“土家艷子”是恩施本地網(wǎng)紅，粉絲超百萬(wàn)。“村晚”直播現(xiàn)場(chǎng)，她不僅介紹節(jié)目，還現(xiàn)場(chǎng)展示臘肉烹飪、試穿土家服飾。直播間訂單不斷，本地特產(chǎn)“秒空”。文化傳播、旅游推介、產(chǎn)品銷售，在小小的手機(jī)屏幕里完成了“三合一”。流量反哺線下。很多看了直播的人都說下一站旅行定在恩施。“那里有生命、有溫度。”一位網(wǎng)友留言。
興：文化賦能鄉(xiāng)村振興的系統(tǒng)實(shí)踐
文化的火種一旦點(diǎn)燃，照亮的是整個(gè)鄉(xiāng)村的明天。
經(jīng)濟(jì)賬最實(shí)在。昔日寧?kù)o的宣恩彭家寨，因“村晚”入選全國(guó)示范點(diǎn)，游客從四面八方涌來。2024年，整個(gè)宣恩縣游客量突破千萬(wàn)人次大關(guān)。
恩施市屯堡鄉(xiāng)的油菜，以前就是普通莊稼。自從有了“花海村晚”的名頭，油菜籽也成了搶手貨，良種年銷超百噸。農(nóng)業(yè)，因文化被重新定義。
更深層的變化，在人的心里。
73歲的田大爺是儺戲傳人，一度以為這門手藝要帶進(jìn)棺材。“村晚”編導(dǎo)把他的儺戲動(dòng)作融入現(xiàn)代舞，創(chuàng)作了《儺·樂》。當(dāng)年輕人在臺(tái)上跳起古老的步伐，田大爺在臺(tái)下紅了眼眶：“它活了，它真的活了！”
在巴東縣牛洞坪村，《峽江纖夫號(hào)子》被搬上“村晚”舞臺(tái)。扮演纖夫的都是老船工的后代，他們喊著父輩的號(hào)子，每一步都沉重而堅(jiān)實(shí)。演出后，一位年輕人對(duì)父親說：“爸，我以前不知道，我們的根這么深！”
“村晚”，成了凝聚人心的磁場(chǎng)。文明鄉(xiāng)風(fēng)，也在歡聲笑語(yǔ)中悄然滋長(zhǎng)。
《麻辣夫妻》小品講的是夫妻共同創(chuàng)業(yè)的故事，傳遞了互助互愛的力量；以“清廉村居”為主題的快板，用土話把大道理講得明明白白，矛盾少了，鄰里親了。
“一場(chǎng)好戲，勝過千言萬(wàn)語(yǔ)。”一位村干部感慨。
截至目前，恩施“四季村晚”共舉辦1000多場(chǎng)，線上線下累計(jì)觸達(dá)量上億人次，6處鄉(xiāng)村登上全國(guó)示范名單。
實(shí)踐，仍在繼續(xù)。
在北京舉辦的全國(guó)鄉(xiāng)村文化培訓(xùn)班上，恩施州的經(jīng)驗(yàn)被當(dāng)成優(yōu)秀案例剖析。而從北京帶回的新思路，又將在來鳳縣仙佛寺村的“冬季村晚”中試行：
文化傳承目標(biāo)——系統(tǒng)性展示土家族“過趕年”的傳統(tǒng)習(xí)俗，活化展演擺手舞、地龍燈等非遺項(xiàng)目，推動(dòng)村歌村舞的創(chuàng)作與傳播。
文旅融合目標(biāo)——以“年味”經(jīng)濟(jì)帶動(dòng)消費(fèi)，顯著提升周邊民宿、餐飲及年貨特產(chǎn)銷售額，打造來鳳冬季旅游新熱點(diǎn)。
品牌塑造目標(biāo)——通過沉浸式年俗體驗(yàn)，強(qiáng)化“來鳳——土家年俗之鄉(xiāng)”的品牌形象，擴(kuò)大荊楚“四季村晚”的品牌影響力。
“四季村晚”，用最“土”的根，發(fā)最“潮”的芽，最終要結(jié)出最實(shí)的果：精神煥發(fā)、生活富裕、守望相助的和美鄉(xiāng)村。
記者手記：
以“土與鄉(xiāng)愁”圓夢(mèng)“詩(shī)與遠(yuǎn)方”
恩施“四季村晚”背后，藏著三種不一樣的“心思”：培土育才、跨界破圈、流量深耕。三種“心思”讓鄉(xiāng)愁成為風(fēng)景、泥土飄出詩(shī)意。
培土育才。早先不少鄉(xiāng)村辦活動(dòng)，總愁沒人：會(huì)唱的老了，年輕的走了，只好從外頭請(qǐng)“演員”，熱鬧一時(shí)，人走茶涼。恩施卻換了思路：人才不是“借”來的，是土里“長(zhǎng)”出來的。他們搭起“導(dǎo)師+主理人+村咖”的臺(tái)子，讓非遺傳承人把手藝傳下去，讓村里的能人張羅統(tǒng)籌，讓返鄉(xiāng)青年、留守農(nóng)人站上舞臺(tái)中央。當(dāng)群眾不再是臺(tái)下的看客，而成為臺(tái)上的主角，鄉(xiāng)村才真正有了魂。
跨界破圈。文化不是擺在博物館里的老物件，它要活在田間地頭。恩施的“村晚”，從不是一場(chǎng)單純的演出：地心谷的崖壁回蕩起儺戲的鼓點(diǎn)，篝火照亮游客驚嘆的臉；咸豐的油菜花海成了歡樂跑的賽道，汗水滴進(jìn)土地，也澆灌出旅游的新路子；宣恩的吊腳樓里，婚俗表演連著民宿的窗、農(nóng)家菜的香，織成一張?bào)w驗(yàn)的網(wǎng)。鄉(xiāng)土故事可看、可玩、可嘗、可帶走，鄉(xiāng)愁才能真正落地，成為別人向往的“遠(yuǎn)方”。
流量深耕。很多鄉(xiāng)村活動(dòng)，宣傳時(shí)轟轟烈烈，結(jié)束后悄無聲息。這需要我們想得更遠(yuǎn)：流量來了，能不能接得住、留得下、變成實(shí)實(shí)在在的養(yǎng)分？他們用短視頻敲開好奇的門，用直播帶人“云趕集”，傳播不再是單向的喊話，而是有來有往的交心。線上的驚嘆，轉(zhuǎn)化為線下的腳步；屏幕前的喜歡，沉淀為口袋里的訂單、心田里的認(rèn)同。從此，鄉(xiāng)村不再是被時(shí)代遺忘的角落，而是在數(shù)字浪潮中，重新與整個(gè)世界握手。
“四季村晚”不再是單一的文化活動(dòng)，而是人才扎根的土壤、產(chǎn)業(yè)融合的酵素、鄉(xiāng)土接軌時(shí)代的橋梁。這一切，成就了一件溫暖的事：以“土與鄉(xiāng)愁”圓夢(mèng)“詩(shī)與遠(yuǎn)方”。
